Sejarah Senjata Adat Wedhung

  • January 17, 2020

Seperti yang tertulis di ilmunik.com, bahwa wedhung adalah sejenis tosan aji yang membumi di Jawa. Senjata warisan era demak, sebenarnya hanya sedikit ulasan.

Sejarah Senjata Wedhung

Ketika Majapahit mulai rapuh (1480 M), Dimak Pinturu mulai mempengaruhi daerah pesisir utara Jawa seperti Jepara, Kudos, Joanna, Patti, dan lainnya.

Demak mengubah pengaturan kerajaan Buddha Hindu menjadi jiwa Islam. Wali Sembilan (Wali Songo) mencoba mengislamkan Jawa menggunakan metode toleransi budaya orang-orang di lingkungan mereka.

Nama Sunan Kalijaga muncul sebagai penjaga yang baik dan berteriak pada seni lokal dan menciptakan hiburan populer dan permainan anak-anak dalam konteks penyiaran Islam.

Majapahit runtuh karena disibukkan dengan konflik / perjuangan untuk kepemimpinan, bencana alam, kelaparan, dan wabah penyakit (pageblug).

Budaya Keris dalam periode Demak

Budaya kepompong, yang telah berdiri sejak zaman kerajaan sebelumnya sebagai senjata psikologis (kepercayaan diri), masih berlanjut di masyarakat, tetapi jumlahnya telah menurun.

Orang Suci (Sunan KaliJaga) memperkaya diri sebagai langkah adaptasi. Keris masih digunakan sebagai atribut pakaian, bahkan wali membawa Keris terselip di jubahnya (pelepasan; Jawa).

Bentuk prajurit keris khas Majapahit dianggap tidak praktis, kemudian dirancang dengan desain baru, sehingga keris mudah “ditekan” dan dibawa ke mana-mana.

Desain wali masih dikenal sebagai “pakaian negara” (= menurut pakaian wali).

Kerajaan Demak menghapus dominasi sebelumnya, jadi Chris tidak diangkat sebagai masalah penting.

Memang, keris saat ini berada di luar budaya pusat kekuasaan, dan keris hanya dilakukan oleh penjaga dan kelompok orang yang mencintai budaya.

Wali amanat memegang kendali bela diri dan budaya. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang dikatakan konservatif budaya.

Keris pada masa Demak menjadi tanda warisan (inheritance). Keris diberikan sesama penjaga atau peti sebagai peringatan untuk mendelegasikan, utusan, utusan dalam mengkonfirmasi situasi.

Keris yang ada (ciptaan sebelumnya) di era Demak berubah dari siklusnya sebagai warisan (= warisan yang dianggap bernilai tinggi). dianggap sebagai peninggalan dengan aspek religius yang harus dilestarikan oleh umat beragama (monoteisme lurus dan kedewasaan rohani).

Dimanakah para Empu Keris pada masa itu ??

Industri keris dihargai di era Demak, dan mungkin masih terjadi tetapi dalam skala yang sangat kecil dan tidak diprakarsai oleh raja.

Sifat-sifat bentuknya tidak diharapkan berubah banyak dari bentuk karya sebelumnya, yaitu gaya keris yang dibuat di era Majapahit.

Para tuan yang hidup di era Majapahit, hutannya tidak diketahui. Hanya catatan yang ditemukan bahwa Sunan Kalijaga mengajarkan seorang master keris (pandai besi) bernama Jaka Sura untuk menjadi ilmuwan pintar yang terkenal, dan ia dianugerahi gelar Profesor Supo Warihanom.

Senjata Wedung

Karena pada akhir Kerajaan Majapahit, dan pembentukan otoritas, kekacauan, dan ketegangan Demak mengejar penduduk sipil, banyak orang biasa dilengkapi dengan diri mereka sendiri dengan senjata yang unik pada waktu itu disebut Wedhung atau Wangwon.
Karena senjata ini lebih fungsional.

Wedhung adalah senjata tajam untuk alat pemotong seperti pisau lebar.
Kata “wedhung”, menurut kamus Jawa, berarti senjata seperti pisau besar dan sarung tangan.

Senjata ini sangat populer pada saat itu, dan menjadi simbol generik Kesultanan Demak.

Bangunan itu akhirnya digunakan sebagai fitur keagungan istana. Bahkan sekarang di istana Solo dan Jogja, warisan masih digunakan.

Di kerajaan Demak barat-barat, sejauh ini kita dapat menemukan desa Wedung, tempat para raja kiris beroperasi di Wedhung.

Wedhung dibuat dengan kusen yang indah dan indah. Kebutuhan akan seni, dan perubahan reptil yang sebelumnya sederhana yang berfungsi sebagai senjata diagonal (situasi kacau pada saat itu) mulai bergeser ke seni, pada hak “besar” seperti dalam budaya keris.

Wedhung mulai mengerjakan gelar empunysdengan teknologi besi lipat dan lapisan meteorit yang disebut pamor.

Panduan dekoratif yang sering dijumpai adalah motif gengsi nasi utah dan mentimun wuji.

Sebelumnya, motif Wiji Timon dikenal sebagai “Seguro Waves” karena gayanya seperti menggambarkan gelombang laut berikutnya – di pantai.

Wedhung dengan opsi wiji tidak mungkin dimiliki oleh pejabat tinggi di pantai utara Jawa pada saat itu.

Tanda-tanda yang telah mekar untuk merangkak di pantai utara Jawa adalah aksesori oranye yang indah dengan kaki yang terbuat dari bahan “kura-kura”.
Pada era berikutnya, bahan penyu digantikan oleh tanduk kerbau.

Masyarakat di sepanjang pantai utara Cirebon-Gresik bergabung dengan gerakan untuk menjadi pengikut Sunan Jerry jika terjadi perlawanan fisik terhadap tentara Gerendraudana (Majapahit).

Liam

E-mail : Liam@gmail.com

Submit A Comment

Must be fill required * marked fields.

:*
:*